Bi the Way．拜坊　—　看見臺灣雙性戀與泛性戀

5月24日，不但是臺灣同婚上路的日子，也是國際上的「看見泛性戀日」 (Pansexual Visibility Day) 喔。

泛性戀是什麼？與雙性戀有什麼不同？有哪些泛性戀的迷思應該留意？我們做了一系列的圖向大家介紹，一起來看看吧！可點選以下連結跳至各圖片

泛性戀是什麼

1.如何確認自己是不是雙性戀？
2.雙性戀是先天還是後天的？最後是否還是會變成異性戀或同性戀？
3.雙性戀的人口比同性戀多還是少？
4.雙性戀是不是比較不需要出櫃（讓別人知道自己的性取向），就算出櫃也比較沒有壓力？
5.雙性戀是花心大蘿蔔？雙性戀什麼人都喜歡嗎？

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關於同性婚姻不應使用專法，支持同志方近來已經談了很多，譬如「差別待遇即是歧視」、「專法並不適用『特別法優於普通法』」、「拒絕同性使用『婚姻』二字已違反748釋憲」、「修民法事實上更簡便」、「專法目前只是空中樓閣內容未知」等等。

我們還要講個比較深層的事情：

異性民法、同性專法，將持續強化異同二分的印象，而這是我們所不樂見的。

人們直覺地假設「一個人不是同性戀就是異性戀」，這就是「單性戀預設」。雙性戀、泛性戀的不利處境，與社會的單性戀預設非常有關。這導致了我們的存在總是不被看見、不被相信。

在反同與挺同的交鋒中，關於「同志是先天或後天」是很常見的爭論。反同方極力主張同志是受到後天影響而成為，將同志說成是個人選擇，而進一步說這是不道德的。

針對反同方的這個主張，挺同方已經提出非常多的討論，譬如「同志實際上無法也沒有必要改變」，或「同樣邏輯下異性戀是否也是後天養成」等等。

但實際上，對於雙性戀或泛性戀這樣「喜好對象可能不只單一性別」的我們，即使我們是個「不會改變的雙/泛性戀」，也難逃「你可以接受異性就去跟異性交往結婚啊」的社會期待與壓力。即使願意抵抗這股壓力，也常面臨一些同志們認為我們會走向異性關係的質疑。

因此，先天後天的爭論，並非最根本的問題。宗教信仰也是後天影響形成的，難道就不應該被尊重嗎？因此關鍵在於，我們應當尊重每個人選擇自己生活方式的權利。

在反同的言論中，有一種關於「從同性戀變成異性戀」的故事：一個曾經自認是同性戀的人，後來成為異性戀進入異性婚姻中，過著幸福快樂的日子。

我們非常祝福所有幸福快樂的人，包括上述這些由同轉異的異性戀們。但我們必須提醒，除去由同轉異、由異轉同的單性戀外，「雙性戀」是存在的。

　　請不要再說「雙性戀就是同性戀加上異性戀」、「你（雙性戀）也有異／同性戀經驗」。雙性戀就是雙性戀，無論對象是同性或異性，都是雙性戀經驗。

　　我們所接觸的雙性戀們，幾乎都不喜歡「同性戀加異性戀」之類的說法。因為這其實是很單性戀中心主義，從單性戀視角出發的看法。

　　喜好異性的經驗，本來就會出現在許多雙性戀的生命中，不是異性戀才有的。作為雙性戀，它就是我們的雙性戀經驗，你可以稱之為「喜好異性的經驗」、「異性情慾經驗」，但那並不是「異性戀經驗」、「異性戀的經驗」。

　　同樣地，喜好同性的經驗，也是雙性戀與同性戀都可能有的，若被稱為「同性戀經驗」，是單性戀中心觀點，也是無視雙性戀主體性的說法。

雙性戀也要婚姻平權—獨厚異性的婚姻制度，受害者不只同性戀

在近來的婚姻平權熱議中，曾看到有人認為雙性戀並不需要爭取婚姻平權，「雙性戀現在就可以結婚。」但雙性戀所面對的，真只是如此嗎？

即便雙性戀是可以接受異性的，也不表示每個雙性戀都會、都想跟異性交往。當政府只承認異性婚姻，親友的期待或逼迫、同性伴侶的不安或質疑，總是縈繞在許多雙性戀的生活中。

我們不想要在與異性交往時，分明真心地愛著，卻被認為是逃避社會的壓力、貪圖法律的保障；我們不想要在與同性交往時，即使真心地愛著，卻要面對伴侶的不安，又望不見有保障的未來。

[社團論述] 我們是女雙性戀，也是拉拉——從集體發聲開始存在
文／夜西（Bi the Way‧拜坊雙性戀團體工作員）
＠女同雜誌《les+》第24期，《我們是女雙性戀，也是拉拉》合作專題